A Garga-szamhitá leírása az Ekádasi dicsőségéről

            Nárada Muni így szólt: „Ó Maithila! Kérlek, hallgasd meg a gopik történetét, mert az ilyen történetek minden bűnös tettet megsemmisítenek, jámborságot adnak, teljesytenek valamennyi kívánságot és minden kedvező dolog forrásai.

            Dél-Indiában van egy Usinara nevű ország, ahol már tíz éve nem esett az eső. Az odavalósi, gazdag tehénpásztorok megrémültek a súlyos szárazságtól, és elmentek onnan Vradzsamandalába, a rokonaikkal és a tehenekkel együtt. Ó király! Vrindávana transzcendentális hajlékába mentek és ott éltek a Jamuná mellett, Nanda Maharadzsa vezetése alatt. Rámacsandra áldásából sok gopi született meg a családjaikban. Ők mind transzcendentálisán gyönyörűek és üde fiatalsággal ékesek voltak. Ó legjobb király! A gopikat teljesen lenyűgözte, amikor megpillantották a szépséges Krsnát, és elmentek Sri Rádhához, hogy megtudják, mivel tehetik elégedetté.

            A gopik így szóltak: 'Ó Rádhe! Ó Vrisabhanu kiály leánya! Ó, lótusszemű! Kérünk, tanítsd meg nekünk azt a fogadalmat, amellyel örömet szerezhetünk Sri Krsnának. Nanda Maharadzsa fia, Krsna, akit még a félistenek is ritkán érnek el, a te irányításod alatt áll. Ó Rádhe! Te az egész világegyetemet elbűvölöd, és valamennyi szentírásban járatos vagy.'

            Sri Rádhá így szólt: „Az Ekádasit kell megtartanotok, hogy örömet szerezzetek Sri Krsnának. Akkor biztosan az irányításotok alá kerül az Úr, efelől nincs kétség.'

            A gopik így kérlelték: 'Ó Rádhe! Arra kérünk, sorold fel nekünk az egész év összes Ekádasiját, és mondd el, hogyan kell azokat megtartani.' Rádhá így válaszolt: 'Ekádasi először az Úr Visnu testéből jelent meg, november/december hónap fogyó holdja idején, hogy megölje Mura démont. Ez a magasztos Ekádasi jelent meg minden hónapban, különféle formákban. Elmondom a neveiket, mivel a javatokra szolgál: Utpanná, Moksadá, Szaphalá, Putradá, Szat-tilá, Dzsaja, Vidzsaja, Ámalaki, Pápamocsani, Kámadá, varuthiní, Mohiní, Apará, Nirzdsalá, Joginí, Devaszajany, Kaminí, Pavitrá, Adzsa, Padma, Indirá, Pásánkuszá, Ramá és Prabodhiní. Ez a huszonnégy Ekádasi van minden teljes évben. Ezeken kívül van még két Ekádasi, név szerint Padminí és Parama, ezek minden szökőévben, a plussz hónapban fordulnak elő. Az, aki e huszonhat Ekádasi neveit sorolja, olyan eredményt nyer, mintha

egy egész éven át megtartotta, volna a Dvádasi fogadalmat. ,

            ÓVradzsa gopijai! Most halljatok meg, hogy milyen szabályok és

előírások vonatkoznak az Ekádasi megtartására. Az Ekádasi előtti napon a padlón kell aludni, csak egyszer szabad enni, és uralkodni kell az érzékeken. Vizet is csak egyszer szabad inni, valamint csinosan és tisztán kell maradni. Ekádasi napján korán reggel, a Brahma muhurta alatt kell felkelni, és hódolatot kell felajánlani az Úr Harinak. Kútvízben fürdeni a legalantasabb, tóban fürdeni közepes, és folyóban fürdeni mind között a legjobb. A jámbor személynek ezen a módon kell fürdenie, valamint kell kell hagynia a haraggal és a kapzsisággal. Ekádasi napján nem szabad olajat használni, sem szabad alantas osztálybeli bűnösökkel és ateistákkal társulni. A fogadalmat megtartó személynek gondosan el kell kerülnie azok társaságát, akik hazudoznak, gyalázzák a bráhmanákat, ellopják mások holmiját, mások feleségeinek a társaságát élvezik, gonosztevők és nem tisztelik meg a magasztos személyiségeket.             Ekádasi napján az Úr Kesavát kell imádni nagy odaadással, és ízletes ételeket kell felajánlani neki. Az Úr templomában lámpásokat kell felajánlani. A fogadalom dicsőségét egy bráhmana szájából kell meghallgatn, majd elegendő daksinát kell adni neki. Ekádasi éjszakáján ébren kell maradni, Krsna transzdencentális dicsőségéről énekelve. Nem szabad harangfém tenyérből enni, húst, rózsaszín dalt, bármiféle részegítő italt, spenótot, mézet, előfőzött rizst fogyasztani, egynél többször enni és nemi életet élni az Ekádasi előtti napon. Ekádasi napján fel kell hagyni az olyan dolgokkal, mint szerencsejáték, alvás, bételdió és pán fogyasztása, fogmosás, mások bírálata, csalás, lopás, irigykedés, nemi élet, harag és hazudozás. Dvádasi napján nem szabad harangfém tányérból enni, urad dalt, mézet, ólakat és szennyezett ételt fogyasztani. Szigorúan be kell tartani ezeket a

            „Ó, művelt hölgy! Arra kérünk, magyarázd el nekünk az Ekádasi megtartásának helyes időpontját.'

            Sri Rádhá így válaszolt: 'Ha a Dasami tithije huszonöt dandából áll, akkor nem a rákövetkező napon kell böjtölni, hanem Dvádasi napján. Ha egy Ekádasi akár csak a másodperc egy töredékére együtt áll a Dasamival, akkor az ilyen Ekádasit éppen úgy el kell utasítani, mint egy edényre való Gangá-vizet, amelybe egyetlen csepp bor keveredett. Ha egy Ekádasi átnyúlik Dvádasi napjára, akkor Dvádasin kell böjtölni. Ó, Vradzsa leányai, az Ekádasi dicsőségének meghallása annyit ér, mint egy Vadzspaji áldozat elvégzése. Egy Dvádasi-fogadaiom megtartása pedig annyit ér, mint 88000 bráhmana megvendégelése. Az Ekádasi-fogadalom megtartásával ezerszer akkora az eredmény, mint azé, aki elajándékozza az egész földet, valamennyi óceánnal és erdőséggel együtt. A Dvádasi-fogadalom megtartását a megszabadulás eszközéül javasolják azoknak, akik elmerültek az anyagi létezés bűnös tettek sarával teli óceánjában. Ha az emberek azzal tartják meg az Ekádasit, hogy az éjszakáján virrasztanak, még akkor sem kerülnek Jamarádzsa félelmetes hajlékába, ha nagyon bűnösek.

            Azt a személyt, aki nagy odaadással, Tulaszi levelek felajánlásával imádja az Úr Harit Dvádasi napján, sohasem érinti meg a bűn, ahogyan a víz sem ér hozzá a lótuszlevélhez. Ezer lóáldozat és száz Rádzsaszúja áldozat bemutatása még annyit sem ér, mint egytizenhatod része annak az eredménynek, amit az Ekádasi megtartása kínál. Az Ekádasi megtartásával a személy tíz nemzedéket szabadít meg az anyja családjából, tíz nemzedéket az apjáéból, és tíz nemzedéket a feleségééből. Egy tehén lehet fehér vagy fekete, de minőségileg egyformák, mivel az egyik is, a másik is tejet ad. Ugyanígy a fogyó és a növekvő hold Ekádasijai is egyformán adják a jámbor- ságot.

            Ó gopik! Egyetlen Ekádasi annyi bűnös visszahatást éget hamuvá, amennyit a személy száz élet során halmozott fel. A Dvádasin adott adomány érdeme akkora, mint egy hegy, nem számít, hogy az adomány több vagy kevesebb, sőt az sem, ha a megfelelő szabályok és előírások nélkül adták. Az, aki Hariról hall Ekádasin, annyi eredményt nyer, mintha elajándékozta volna az egész földet, amely hét szigetből áll. Valaki megfürödhet Gajá szent helyén és megláthatja az Úr Visnu lótuszvirág lábait, de az így elért jámborság még annyit sem ér, mint egytizenhatod része annak, amit az Ekádasi megtartásával szereztek. A Prabhasa-kestrán, Kuruksetrán, Kedarnáthában, Badrikásramában, Kisiban, Szukaraksetrán adott adományokból, valamint a négyszázezer Szankranti (amikor a Nap egy adott rasziba lép) alatt kiosztott adományokból származó érdem még annyit sem tesz ki, mint egytizenhatod része annak az érdemnek, amit az Ekádasin tartott böjt szerez '

            Sri Rádhá folytatt: 'Ó gopik! Ahogyan Ananta a legjobb a kígyók között, Garuda a legjobb a madarak között, az Úr Visnu a legjobb a félistenek között, a bráhmana a legjobb a várnák között, a banjan fa a legjobb a fák között, és a Tulaszi a legjobb a levelek között, ugyanígy valamennyi fogadalom közül a legjobb az Ekádasi. A Dvádasi fogadalom megtartásával könnyedén el lehet érni annyi eredményt, mint amennyit az kap, aki tízezer éven át lemondásokat végez. Ó Vradzsa leányai! Ilyen dicsőséges az Ekádasi fogadalma. Mindannyiotoknak azonnal meg kell

tartanotok ezt a fogadalmat.'

            A gopik így szóltak: „Ó szépséges hölgy! Ó Vrisabhanu király leánya! Te valamennyi szentírásban jártas vagy. Te még Brihaszpatit is zavarba hozod, ó Rádhe! Egyenesen a transzcendentális tudás óceánja vagy. Kérlek, sorold fel nekünk azok neveit, akik már korábban megtartották ezeket az Ekádasikat.'

            Rádhá így válaszolt: 'Ó gopik! Valamikor régesrégen a félistenek azért tartották meg ezt a szent Ekádasit, hogy visszanyerjék az elvesztett királyságukat. Vaisanta király azért tartotta meg ezt az Ekádasit, hogy kiszabadítsa egy ősét Jamarádzsa hajlékából. A bűnös Lumpaka király, akit alattvalói elutasítottak, szintén ezt a fogadalmat tartotta meg, és visszanyerte az elvesztett királyságát. Badravati királya, Ketumana, akinek nem volt fia, megtartotta az Ekádasi fogadalmát a művelt bráhmanák utasításai szerint, és abban az áldásban részesült, hogy fia született. Egy alkalommal a félistenek feleségei oktatták egy bráhmana feleségét, hogyan tartsa meg az Ekádasit. Bár ennek a bráhmanának a felesége közönséges emberi lény volt, jólétet és mennyei élvezetet nyert. Puspadanta és Maijavan mindketten kísértetekké váltak, mert ellenségeik megátkozták őket, de az Ekádasi-fogadalom megtartásával visszanyérték eredeti Gandharva-formáikat. Az ősi időkben Rámacsandra azért tartotta meg ezt az Ekádasit, hogy hidat építsen az óceánon át és megölje Rávanát. A megsemmisülés végén a félistenek egy ámalaki fa alatt tartották meg az Ekádasi fogadalmát, az egész világ javára.

            A bölcs Medhavi apja utasítása szerint tartotta meg az Ekádasi fogadalmát, és megszabadult az Apszarák rossz társaságától, így teljesen ragyogóvá vált. Egy Lalit nevű Gandharvát megátkozott a felesége és démonná lett, de ezt az Ekádasit megtartva visszanyerte Gandharva-helyzetét. Sok nagy király, mint Mandata, Szagara, Kakutsztha, Mucukunda és Dhundhumara az Ekádasi fogadalom megtartásával tértek vissza a lelki világba. Az Úr Siva is az Ekádasi megtartásával szabadult meg Brahmá átkától. Egy Dhrstabuddhi nevű vaisja fia is visszatért Vaikunthába ennek az Ekádasinak a megtartásával. Rukmangada király is megtartotta az Ekádasi-fogadalmat, és élete végén visszatért Vaikunthába alattvalóival együtt. Ambarisa király is ezt az Ekádasit tartotta meg, és ennek eredményeként még az Úr Brahmá kikerülhetetlen átka sem tudta megérinteni. Egy Hema Mali nevű Yaksa Kuvera átka miatt leprát kapott, de az Ekádasi-fogadalom megtartásával olyan jó lett, mint a Hold. Mahádzsit király is az Ekádasi megtartásával nyerte el azt az áldást, hogy fia született, és élete végén visszatért Vaikunthába.

            A Szatja-jugában volt egy Sobhana nevű király, aki Mucukunda király veje lett. Megtartotta az Ekádasit, és el is ynert egy gyönyörű helyet a félistenek között a Mandara hegyen. Még ma is uralkodik a királyságában a feleségével, Csandrabhagá-val együtt, ugyanúgy, ahogyan Kuvera. Ó Gopik! Biztosra vehetitek, hogy az Ekádasi fogadalma az összes közül a legmagasabb. Egyetlen tithi sem olyan kedvező, mint az Ekádasi-tithi."

            Nárada Muni így szólt: „Miután a gopik mindezt meghallották Sri Rádhától, illő módon megtartották az Ekádasit, hogy elnyerjék Krsna kegyét. Ezzel örömet szereztek az Úr Harinak, aki eltáncolta velük a rásza táncot a telihold éjszakáján, Agrahajana (november) havában.